战国 虎形金权杖
元 樊字款银鎏金錾刻双凤穿花纹玉壶春瓶
银镀金錾花双凤穿花玉壶春瓶是1985年河南省周口市商水县固墙镇固墙村的一位村民捐赠的元代文物。高30.4cm，口径6.4cm，足径7.2cm。
瓶银胎制，造型仿同时期瓷器。圆唇敞口，细颈鼓腹，平底下接外展圈足。瓶外通体银镀金，腹部錾花双凤穿花纹。外底足内脏压印“樊”字。錾刻精细，线条流畅，色彩金碧辉煌，反映制作工匠的艺术修养，代表了元代银器工艺的高超技艺。
明万历 金丝蟠龙翼善冠
金丝蟠龙翼善冠又称金丝翼善冠，1956年出土于明十三陵中的定陵，也就是万历皇帝明神宗朱翊钧的陵墓这件金丝蟠龙翼善冠，是目前中国发现的唯一一件皇帝金冠，冠高24cm，直径17.5cm，重826g。冠分为“前屋”、“后山”和“折角”三个部分，“前屋”是扣在脑袋上的部分，“后山”就是后面高出来的部分，“折角”就是俩小翅膀。
工匠是用“编灯笼空儿”的方法，从上至下用五百一十八根直径为0.2mm的细金丝手工编结而成，由于工匠的技艺纯熟，编的花纹不仅空档均匀，疏密一致，而且中间无小结，看上去薄如轻纱，半圆形的帽山上挺立着两个状如兔耳的金丝网片，即两角，俗称“纱帽翅”。
后山的正前方是精彩的二龙戏珠图案，金龙的造型生动有力，气势雄伟，这也正是金冠制作过程中最难做的一部分，据专家鉴定，龙首、龙身、龙爪、背鳍等部位均是单独制成后，进行整体图案的焊接组装完成的。
冠上仅龙鳞就用了八千四百片，这就需要工匠在焊接时不但要花费很大的气力，还要以积累多年的工作经验，掌握适当的火候，才能完成这样高难度的工艺制品。金冠之珍贵除质地全为金丝外，还在于整体的拔丝、编织、焊接等方面的高超技艺。
明朝建立后，开国皇帝朱元璋极力恢复唐宋时汉人的服制，明代官员所穿着的公服就沿袭于宋代。佩戴乌纱翼善冠也并非皇帝的专利，藩王、亲王、郡王等也常佩戴此冠，同时，翼善冠也是朝鲜王朝国王及王世子、安南国王、琉球国国王的首服。而迄今为止，还未见到任何关于明代皇帝佩戴这种金丝翼善冠的文字或图像记载，也就是说，这种“金丝蟠龙翼善冠”很可能和唐三彩一样，属于陪葬品、冥器。由于其弥足珍贵，金冠实物未能直接展出，我们看到的实际是复制品。
明 铜菩萨坐像
明 铜佛像
清雍正 金胎珊瑚雕云龙福寿纹桃式盒
金胎珊瑚雕云龙福寿纹桃式盒为清雍正时期文物，高19cm，长22.5cm，宽20cm。
盒为桃形，分为器和盖两部分。盒内为金胎，外为红珊瑚面，满琢纹饰。顶中部琢一篆书团“寿”字，字上面凸雕一展翅的蝙蝠，寓福寿之意。
盒上半部琢云气纹，云气中有九条龙游弋其中，龙身辗转腾跃，时隐时现，极为生动。下半部琢海水托云气纹，海水湍急。
此盒造型生动，金胎外面的珊瑚系由多块珊瑚粘接而成，严丝合缝，毫无破绽，工艺复杂，技艺精湛，珊瑚成色上佳。此器既可做清代后妃们盛放珍宝的首饰盒，又可做精美的工艺陈设品。此盒藏有一对。
清乾隆款 金瓯永固杯
金瓯永固杯为清乾隆时期文物，高12.5cm，口径8cm。杯金质，鼎式，圆形，直口。口沿錾回纹一周，一面中部錾篆书“金瓯永固”，一面錾“乾隆年制”四字款。
外壁满錾宝相花，花蕊以珍珠及红、蓝宝石为主。两侧各有一变形龙耳，龙头上有珠。
三足皆为象首式，象耳略小，长牙卷鼻，额顶及双目间亦嵌珠宝。
乾隆年间，清宫造办处制造了各式酒杯，其中不乏龙耳作品，且式样颇多，但这种以象鼻为足的作品却很少。这件金杯的设计及加工皆属上乘，是皇帝专用的酒杯。
清乾隆 金爵杯
清乾隆 金嵌宝石释迦牟尼佛像
金嵌宝石释迦牟尼像为清乾隆时期文物，通高96cm，最宽处55cm，底径40cm。佛陀双手施转法轮，全跏趺坐于高莲花上，表情严竣，鼻梁高挺，颇有中亚人的特征。身上袈裟厚重，衣褶呈规则的棱条，莲座以繁复的莲花绕座，表明此像具有明显的仿古代喀什米尔风格的特点。
此像是清乾隆十三年十二月二十日宫中造办处奉特旨用赤金（九成金）成造的一尊释迦牟尼佛像。值得一提的是，此像的背光嵌玻璃，是当时很时髦的做法。
清乾隆 金嵌珍珠宝石八宝
金嵌宝石八宝为清乾隆时期文物，高49cm，长15cm，宽12cm。
八宝为佛教中的八件法器，按照《国朝宫史·卷十八》“恭进”中的排列，依次为金花、金盖、金螺、金轮、金伞、金肠、金罐、金鱼。
每件法器的上部分别用金累丝制成莲花、华盖、法螺、法轮、伞、盘肠、罐、双鱼，其顶部有一火球，两侧有绶带。
法器之下为荷花莲子托，托亦为金制，上面嵌有各色宝石，再下为支柱，支柱两侧有珐琅、点翠装饰，支柱之下为圆形金座，錾海水江崖纹，最下为紫檀木座。
此金八宝为宫廷使用的供器，是皇太后做寿时地方官员恭进的寿礼。
清乾隆 金嵌珍珠天球仪
金嵌珍珠天球仪为清乾隆时期文物，球径29.5cm，架高61.5cm。
天球仪由座、支架和天球三部分组成。天球球体用珍珠镶嵌二十八星宿、三百个星座和两千二百多颗星，并阴刻紫薇垣、天市垣和太薇垣。
围绕球体装有赤道环和地平环，北极还有时辰盘。
九龙环绕的四足金支架支撑着球体。下置四兽足环座，座上有东、南、西、北四象字，座心为罗盘（指南针）。
天球仪又称“浑天仪”或“天体仪”，是清代乾隆年间内务府造办处用黄金做成的模型，是流传至今唯一的一件以黄金制成的天球仪模型，弥足珍贵。
清乾隆 金累丝万年如意
金累丝万年如意又叫清乾隆八成金累丝万年如意，为清乾隆时期文物，长42.7cm，柄宽5.4cm，头最宽11.3cm。此如意为一套，共六十柄，是乾隆皇帝六十寿辰时王公大臣们用黄金一千三百六十一两打造的进献之物。
如意为木胎，内芯使用楠木作支撑，其上采用八成金质累丝工艺制成。其制作分二层，下层为金片作托，上层为片状纹金制成，纹金上依芝形满镶珠宝。
如意头的正面为累丝古钱纹，中心嵌绿松石“甲子”、“乙丑”、“癸亥”等干支记年字样，正合六十甲子一周。
背面为镂空的古钱纹并露出木胎。柄的正面亦为累丝古钱纹，镶嵌绿松石“万年如意”四字，
背面为累丝六角锦纹。
如意的侧边以卷草纹为饰。
“如意”一名最早见于《晋书》，最初用以瘙痒，可如人意，因此得名。古时如意长三尺左右，用作佛僧讲经指划所用。近代的如意长不过一二尺左右，专为玩赏、馈赠、进献和居室陈设之物，寓吉祥如意之意。
累丝是我国古代金工传统工艺之一，又名“花作”或“花纹”，为金属工艺中最精巧者。它是将金银拉成丝，然后将其编成辫股或各种网状组织，再焊接于器物之上，谓之累丝。立体的累丝作品制作最难，须事先经“堆灰”的手续。所谓“堆灰”，即把炭研成细末，用白芨草泡制的粘液调和作为塑料，塑成人物或走兽等所要制作的物象，然后再在上面进行累丝，用焊药焊连，之后置于火中把里面的炭模烧毁，即成立体中空剔透玲珑的精美艺术品。
清 金累丝嵌松石花卉纹盒
金累丝嵌松石花卉纹盒为清代文物，高5 cm，长8.3 cm，宽7cm。
清 金累丝点翠四龙戏珠镯
金累丝点翠四龙戏珠镯为清代文物，高1.7 cm，径7.6cm。
清同治 金甪端香熏
金甪端香熏为清同治时期文物，通高49cm。甪端为一对，以黄金制作。其造型为独角，双耳，长方形鼓腹，昂首后仰，四足直立，下置錾花长方形座。这对甪端内分别刻“同治十三年八成金二两平重一百六十二两五钱”、“同治十三年八成金二两平重一百六十二两四钱”，底座分别刻“同治十三年八成金二两平重七十两七钱四分”、“同治十三年八成金二两平重六十九两九钱一分”。
甪端是中国古代传说中的一种神兽，据说能日行一万八千里，好生恶杀。御座前陈设一对甪端是为彰显皇帝的圣明。清宫遗存的甪端以金、铜鎏金、碧玉、掐丝珐琅的为主。
清同治 金云龙纹提炉
金云龙纹提炉为清同治时期文物，炉高23cm，口径17.2cm，杆长103cm。
提炉以黄金制作，圆形，带镂空盖，炉身有三兽耳，下置三象首足。
三耳系有三条金链，与紫檀木嵌金錾龙首杆相连。提炉底刻“同治十一年八成金二两平重一百一十二两九钱”。
提炉为皇帝卤簿仪仗中陈设的器物。陈设时以皇帝升座处为中心，与啐壶、水瓶、香盒、盥盆等分左右置于红漆描金托盘和金杌之上。
清同治款 金錾双喜团寿字茶碗
金錾双喜团寿字茶碗为清同治时期文物，高5.9 cm，口径9.7 cm，足径5.2cm。
金錾花扁壶
金錾花扁壶为清代文物，高20.3cm，宽14cm，厚0.5cm，口径4cm。扁壶金质，八成金。体为扁圆形，圆口，直颈，扁圆腹，扁方足。颈以回纹为地，上饰三周弦纹，两侧饰夔龙耳。腹部两面纹饰对称，均以宝相花和夔龙为主体纹饰。壶身侧面及足部亦以回纹为饰。工艺技法以錾刻为主。
錾刻是金属工艺的一种，方法是镂錾成地，使纹饰花样的轮廓线凸起。錾刻工艺早在商代即已出现。清代，錾金工艺被较多地运用在各种金器工艺品上。此为清代皇帝的御用酒具，金壶上錾刻图案使其愈显豪华富丽。
清 金錾花如意式香薰
金錾花如意为清中期文物，长58cm，首宽16.5cm。器身上部弧凸，背部扁平，首、中、尾三部分外膨呈椭圆式，其形制是仿照清中期宫廷流行的三镶如意的式样而制。
通体錾刻镂雕缠枝花，花纹繁复，玲珑剔透。其内中空，首、中、尾三部分分别设随形椭圆盖，以合页与器身相连，可以放置香料，设计极为巧妙。
三个盖面均以碧玺为花瓣、珍珠为花芯、红宝石为花瓣、翡翠为叶片组成花卉图案。在盖上一周、整器上部边缘一周和背部边缘一周均满嵌碧玺、翡翠、蓝宝石、料珠等，形成颜色相间的宝石装饰带，其用量超过百颗。配黄色寿字结并下连丝穗。
清 金錾花嵌松石军持
一般认为“军持”原是印度语“knudikā”的译音，也称“军持”、“君持”，意思是“瓶，水瓶也”，为佛教僧侣“十八物之一”，用以饮水或净手。文献记载军持的生产和使用最迟在晋代就已开始，考古发现证明，军持始于唐，盛行于宋元。元代以德化屈斗宫窑的青白釉军持最为有名，造型为喇叭口，折腹，器体较矮。明清时期，在肩腹之间安上一个丰肥的圆状流，壶口和注口都加盖，便于保持卫生。壶的腹部和流的底部均圆广，而瓶口和注口都狭小，因而不易倾覆，便于携带。
清 金錾云龙纹执壶
金錾云龙纹执壶为清代文物，高31.5cm，口径6.6cm，足径9.9cm。壶金质，身较高，撇口，细颈。壶口上有一锥形盖，盖面自上而下分为四层，每层亦錾云龙纹，盖下有一锥形榫，插入壶口。颈中部饰一周素箍，其上呈条状分割，内饰云龙纹。壶腹呈球形，以纵向条纹分割，其间亦饰云龙纹，龙尾向上，头朝下，与颈部云龙图案方向相反。壶足似倒置漏斗，圆形，上细而下阔，饰云龙、海水、火焰纹。壶流细而长，整体光素，口沿处錾花，下部饰兽面纹。
这件金执壶的造型借鉴了其它种类的器物，纹饰为浅浮雕，细密而少变化，具有稳定感，是宫廷使用的酒具。
清 金鎏云龙团寿纹带钩
清 金鎏云鹤纹水瓶
金鎏云鹤纹水瓶为清代文物，高28cm。水瓶为黄金质。圆形，有盖，通体錾云鹤纹。水瓶与提炉、啐壶、香盒、盥盆等组成“金八件”，是皇帝、皇后、妃嫔等的卤簿仪仗中的重要礼仪器物。据档案记载，此器应为妃嫔卤簿中的一件。
清 金镂空大吉葫芦香薰
金镂空大吉葫芦香熏为清代文物，高42cm，口径7.3cm，底径13.5cm。香熏为金质，葫芦形。
通体以“寿”、“喜”、“万”字相间组成镂空图案，以为散香之用。中央开光处有“大”、“吉”二字，侧饰双蝠衔链纹。香熏内有银质光素盛香胆。器下置紫檀木座。
在紫禁城的宫殿、寝室内，陈设的金银制品比比皆是，如皇帝宝座前陈设有金制甪端、香筒、香熏、仙鹤；而寝宫和书房等居所中则有盆景、炉、瓶、盒、如意、花瓶等数不胜数。它们或摆放在桌案条几之上，或置于大小多宝格之中，供帝后赏玩，其中许多还兼有使用功能。
清 金立双凤盥盆
金立双凤盥盆为清代文物，盆边径43cm，底径32.7cm，高9cm，清宫旧藏。
盆八成金胎，以锤鍱、錾镌之法制成。折沿平底。平沿铆焊金鍱錾花隐起的双角、宝瓶、银锭、石榴、祥云、宝珠、法轮、双卷、双钱、华盖、金杵、鱼等十二杂宝吉祥图案。底内后嵌之金锤鍱錾镌花纹中立双凤和三朵宝相花。
《钦定大清会典》载，皇太后、皇后仪驾、盥盆。范金为之，形圆，十二棱，高三寸九分，口径一尺二寸九分，边镌花纹八宝。底径一尺一寸，钑花纹，中立双凤。此盥盆形制、花纹与上述记载不同，所以不是乾隆时代的盥盆。细查此光素金盆系明代范铸，而吉祥图案、双立凤、宝相花应是顺治时后嵌，用于皇太后、皇后仪驾。在现存宫帷金器中诚属罕见，也反映了清初宫内仪驾的不完善及其草创情况。
清 金嵌宝石朝冠耳炉、瓶、盒
金嵌宝石炉为清代文物，高18.2cm，座高4cm。
清 金嵌玉石四筒花插
金嵌玉石四筒花插为清代文物，高34.6cm，宽15.6cm。花插为一对，金质。
上部为四个插筒，一主三副，插筒下承花叶式托盘，三蝶形足。其装饰除錾金为花外，还运用金累丝和镶嵌工艺塑造出花叶，各色宝石装点其间，尤以叶蔓处的镶翠更为夺目。器底部有“足赤”“宝华”戳记。
清代金器承袭了明代金器多镶嵌的特点并有所发展，工艺更为精湛，纹饰也较明代繁缛复杂。
清 金嵌玉石斋戒牌
金嵌玉石斋戒牌为清代文物，通长9.5cm，宽5.2cm，厚0.5cm。
清 金嵌玉石葫芦式盒
金嵌玉石葫芦式盒为清代文物，高6cm，长15cm，最宽10.5cm。盒九成金制，累丝工艺，为葫芦形状。
盖面嵌玉质大葫芦一个，大葫芦上嵌一青金石小葫芦及枝叶。盖面另嵌有粉色碧玺葫芦、翠玉小葫芦各一，并有青金石、绿松石制作的枝叶和藤蔓。盒内附蓝宝石一块、铜镀金小如意一枚。
葫芦为藤本植物，藤蔓绵延，结食累累，籽粒繁多，故被视作象征和祈求子孙万代的吉祥物。葫芦蔓上结着数个葫芦的图案被称为“子孙万代”。葫芦又谐音“福禄”，有福禄万代、喜福无边之寓意。
金嵌宝石盖青玉桃式盒
金嵌宝石盖青玉桃式盒为清代文物，长13.5cm，宽9cm，厚3cm。盒青玉质。桃形，薄胎，光素无纹。金盖，采用錾刻、累丝和镶嵌工艺装饰勾莲花纹，并用红绿两色宝石镶嵌。此盒造型简洁，完全不见清代玉器纹饰的繁缛之风，而金镶宝石盖又艳丽华贵，对比强烈，因而具有特别的艺术神韵。此盒的用途未见记录，从器形上分析，为文房用具或闺房用品的可能性较大。
清 金嵌宝石镂空花卉纹八角盒
金嵌宝石镂空花卉纹八角盒为清代文物，高6.9cm，长15cm。
此盒用金成色较高，盒上以镂雕、累丝及镶嵌三种工艺组成不同的纹饰，共镶翠、蓝宝、红宝、碧玺等上好的各色宝石三百一十八粒。
清代金器承袭明代金器多镶嵌的特点并有所发展，工艺水平有所提高，纹饰较明代繁缛复杂。据记载，1928年12月5日，北平特别市政府清查颐和园物品委员会在仁寿殿共清点出两件与此件相同的金盒。
清 金累丝嵌珠宝塔
金累丝嵌珠宝塔为清代文物，通高70cm，底径38cm。
此塔有三大特色：一是用材名贵，塔身通体为黄金质；二是装饰华丽，遍身嵌饰珍珠、绿松石、青金石等，具有明显的西藏风格的装饰风味；三是形制独特，正中为中心塔，四周围绕着八座小塔，分别代表四方四维八个方向，是藏传佛教空间观念的体现。此塔是典型的胜乐金刚形式。
清 金累丝嵌松石坛城
金累丝嵌松石坛城为清代文物，通高37cm，坛城高20cm，径18cm。坛城，梵文音译“曼荼罗”或“曼陀罗”。
用立体或平面的方圆几何图形绘塑神像、法器，表现诸神的坛场和宫殿。坛城是密教修习和供奉的重要法物。
此件坛城以金累丝工艺将外围的火焰墙、金刚墙到中心的经阁、本尊均严格地依照藏传佛教仪轨中的规定一一表现出来，繁而不乱，反映出宫廷工匠高超的工艺水平。
清 金嵌松石佛龛
金嵌松石佛龛为清代文物，通高15.7cm，长10厘米，宽8.5cm。
清 金嵌松石佛瓶
金佛瓶为清代文物，通高20.5cm，最大径14cm。此种形式的瓶是藏传佛教中非常典型的供器。在密教仪式举行过程中，此种瓶往往供奉在高大的佛、本尊的供桌前，瓶中插着吉祥草或孔雀翎，下面的盏中盛放谷物，作为供神和举行仪式中不可缺少的法物。
清 金镶珠石慈禧发塔
金镶珠石慈禧发塔为清代文物，通高34cm，宽14.4cm。
这尊金嵌珠石宝塔为九五成色金，为收贮慈禧的头发所用，塔上有“孝钦太皇太后发塔”字样，于宣统元年制作。孝钦太皇太后即为慈禧，如今塔内还收藏着“老佛爷”的青丝。
古人认为发肤乃父母所施，不可轻易损毁，因此对脱落的头发要进行保藏。
清 金嵌宝石八角塔金嵌宝石八角塔
金嵌宝石八角塔金嵌宝石八角塔为清代文物，通高122cm，底边长23cm。
此塔是典型的藏式塔（和欢塔）形式，但其腹部八方开龛，七层塔轮上复开小龛供奉小像，构思颇有创意，显然借鉴了汉地建筑中墙龛和塔龛的思路。
塔身遍饰珍珠、宝石，显示出皇家工艺品的特色。
八角塔是相当独特的塔形，在藏区极为罕见，故宫的佛堂中保存数量也不多。此塔兼具汉、藏两种风格，更为难得。
清 金嵌珠“万寿无疆”杯盘
金嵌珠“万寿无疆”杯盘，通高7.5cm，杯径7cm，盘径19cm。杯略高，筒状，圆口，上大而下小。
杯外壁錾行龙，龙身侧为缠枝莲纹，近足处有海水纹。杯两侧各有一耳，耳上部为莲花托，托上嵌大珍珠一颗，其下为镂空篆字，一耳为“万寿”，一耳为“无疆”，字下有灵芝纹。杯底圈足。
托盘较阔，宽沿，其上錾缠枝莲，四方嵌珍珠四颗。盘内平底，錾八朵莲花，其间四朵嵌珍珠为花心。中部隆起圆形杯座，其上饰龙纹。
这套金质杯盘为清宫内务府造办处所制，豪华富丽，是宫廷举行大宴时供皇帝使用的。带有“万寿无疆”赞词的清代金质酒杯目前还很少见。
清 金嵌珍珠弥勒立像
清 金嵌珍珠宝石七珍
金嵌珠七珍为清代文物，高44cm，底径16×11.5cm。高44cm，底径16×11.5cm
七珍，亦称七政宝，为佛前供器，原为古印度神话中转轮王福力所生之宝。
一为轮宝，降伏四方恶魔；二为白象宝，佛以形象教人；三为绀马宝，驱驰四方，跋涉生死大海；四为神珠宝，净浊水；五为玉女宝，为转轮王之供养；六为主藏臣宝，掌宝藏；七为将军宝，是转轮王的护法神。
此七珍用金成造，满嵌珠石，做工精细，是宫中法器的代表作品。
清乾隆 金胎掐丝珐琅画珐琅开光花卉人物纹执壶
清乾隆 金胎錾胎珐琅嵌画珐琅执壶
清乾隆 金胎画珐琅杯盘
清乾隆 金胎画珐琅开光西洋人物图执壶
清乾隆 银胎绿珐琅鎏金镶红宝石高足盖盒
乾隆四十五年，六世班禅额尔德尼为庆祝乾隆皇帝七十寿辰，进献多件莫卧儿帝国所产珍宝。乾隆皇帝非常喜爱这批珍宝，要求造办处对之进行仿制。此盖盒就是当时的仿制品之一。
金盖托白玉杯
金盖托白玉杯为清代文物，通高12cm，口径8.3cm。杯白玉制，玉质洁白滢润。圆形直口，通体光素。杯上有金盖，盖面中部錾刻篆书“金扬润玉涵光”六个大字，边缘刻回纹一周。盖钮之座为金龙式，上配半球形绿玉钮。杯下配金质荷叶荷花形托盘。
此金盖杯材质对比强烈，内敛含蓄的润玉与奢华的黄金结合在一起分外抢眼。盖、杯、托盘的装饰从上至下由繁复到简单复又繁复，并以艳色盖钮作点缀，颇具韵致，整体给人以精致、大气的印象。
清 金带托奠盅
金带托酒杯为清代文物，杯高6cm，口径6.5cm，足径3cm；盘高3cm，直径15.8cm。杯、盘均捶揲成型。杯身鱼籽纹地上对称装饰缠枝西番莲图案两组，两侧间饰古钱纹。口沿及足各有回文一周。花耳顶部镶嵌金珠。盘心凸起覆莲座，座周錾刻西番莲，鱼籽纹地。宽折沿表面錾刻扇形纹。
饮酒在中国有着十分悠久的历史，不同时期的酒具也是各具特色。商周时期，青铜酒具为社会上层宴饮必备。成套金、银杯盘、执壶的使用自唐、宋始，一直到明、清均颇为流行。除金、银外，明、清宫廷还普遍使用玉制杯盘。
清 金手炉
清 金葫芦
金葫芦为清代文物，长17.2cm，宽8.4cm。作品八成金质，为剖开的半个葫芦。器身外有葫芦藤叶缠绕，并有盛开的花朵，花瓣上有昆虫趴卧。
葫芦原为藤本植物，藤蔓绵延，果实累累，籽粒繁多，故被视作象征子孙万代的吉祥物。此器为一对，金质成色好，做工精致，是清代中晚期时的陈设用品。
清 金"大吉"葫芦式挂屏
清 金"寿"字如意
清 金佛龛
清乾隆 六世班禅银像
六世班禅额尔德尼洛桑·贝丹益西，乾隆五年被认定为五世班禅的转世灵童，翌年迎入扎什伦布寺坐床。乾隆三十一年，朝廷为其颁金册、金印。乾隆四十四年，他率领僧众前往热河避暑山庄庆贺乾隆皇帝七十寿辰。六世班禅一生学业精勤、修持严谨，为民族团结作出了重要贡献。此尊造像是六世班禅圆寂后，乾隆皇帝为表纪念，命人照其生前画像制作而成。
清 银累丝花瓶
银累丝花瓶为清代文物，口径10.5cm，底径9.8cm，高17.1cm。清宫旧藏。银胎，侈口，垂腹大肚，台足。用三种粗细不等的银丝累成：以甚粗的银方丝焊结成器形为胎；用较粗的银圆丝累卷草图案；用细圆丝在轮廓外累卷须。瓶口、身胴呈十二棱形，每棱均弧面，两棱相结处下陷，成三角沟状，与通常瓜棱式瓜菊瓣处理手法不同。累丝卷草纹也与清皇家工艺品常用的卷草迥然有别。
此瓶通身累丝灵透，饶有异趣，系清代回部工匠所制，足以代表清代中期新疆银累丝的工艺水平及其地方风格。
清 银金累丝提梁花篮
银金累丝提梁花篮为清代文物，通梁高19.5 cm，口径7.7 cm，足径8.4cm。花篮短颈，丰肩膀，腹下收敛，竖长平框式提梁，带纯金骨朵式钮盖。
篮身由八瓣相同装饰的曲面焊接而成，每个曲面以对称的桃形纹饰为主，期间细丝卷曲盘桓，勾勒出规律而又富于变化的几何纹样。
清 银刻花山水人物提梁壶
银刻花山水人物提梁壶为清乾隆时期文物，通高31.5cm，口径8cm。壶银胎刻花，粗颈，橄榄肚，圈足。
腹上一面一装龙首探出吞吐曲流，相对一面安环形，盖顶六面曲珠钮，各每面均刻折枝花，盖周饰云龙纹，有活环，壶身两侧“Ｓ”形柄穿越其中，使柄、盖相连。
此壶通体刻纹精细，颈部刻松鼠葡萄纹，腹部以山水竹林为背景，分别刻携琴访友、饮酒赏月、读书听诗、老者对弈等山水人物图，近足处刻杂宝纹一周。
此壶造型秀美，全部纹饰内填黑漆磨光，有工笔画之意境，是乾隆时银质酒具中的精品。
清 银方斗式套杯
银方斗式套杯为清代文物，最大高4.2 cm，口径8.2 cm，底径4.5 cm，最小高2.8 cm，口径4.5 cm，底径2.5cm。杯作方斗形，从大渐小，由十二件组成，依次套装，严丝合缝。十二件杯的内壁均浅刻不同的山水人物图景，若将每件的四壁衔接起来，即为一幅通景故事画。内底阴刻篆体“兰亭修契”、“西园雅集”等，点明画面内容。套杯设计巧妙，构图优美，技艺精湛，令人叹为观止。
清 铜鎏金释迦牟尼佛坐像
清 铜鎏金镶宝石带板
清 铜镀金嵌宝石钩环
清 铜胎画珐琅喜字八吉祥缠枝花卉纹九子盒
清 铜胎画珐琅双蝶纹莲瓣式盆
