同一性是指一切受同一性支配。比如贵族优于平民；社会进步，逐渐以契约为主导，尊重双方的真实意思，法律面前人人平等(至少在契约面前)。
亨利，英国著名法学家。在他的代表作《古代法》中，缅因明确提出"进步社会的所有运动。"，到目前为止，是一'；从身份到契约'；运动。"
1.梅因分析了各国法律演变的历史进程指出古代法律渊源，无论是在东方还是在西方，都是按照"判断"——"自定义"——"代码"。起初，法律以家长制或国王的形式出现'；的判断；随着社会的演变，国王逐渐失去了他的神圣权力。，而被少数贵族团体所取代，并建立自己的权威。他们按照习惯原则解决纠纷，成为法律的仓库和执行者，他们所依赖的习惯成为习惯法，于是法律的发展进入"习惯法"；后来由于文字的发明。此外，大多数人对少数贵族的垄断法表示不满和抵制，导致该法以法典的形式公布，这使得"代码时代"终于来了。
2。进步社会法的不断发展主要依靠三种手段：一是法律拟制。，如罗马法律解决方案。第二种是权益法。比如古罗马用裁判官法弥补《十二铜表法》的不足，英国用衡平法弥补普通法的损失。三是立法，即立法机关制定法律法规。
3。梅因得出了一个重要结论：一个进步社会的所有运动，到目前为止，都是一个从认同到契约的运动。
4在《古代法》这本书里，梅因还运用了历史方法论的研究方法来分析早期的遗嘱史。，专门研究了财产、契约的早期历史和侵权与犯罪的早期历史。越来越流行的词，如"官二代"，"富二代"和"穷二代"展示一个恶心的现实。它正在破坏社会的健康，使它向倒退的方向发展。。19世纪英国法律历史学家梅因在其著作《古代法》中曾将人类历史的发展趋势概括为："迄今为止，进步社会的所有运动都是从身份到契约的运动"。然而，一百多年后，这里的现实恰恰相反。它倒退到"从契约到身份"，即从近代以来的契约平等到中世纪的身份不平等继承。
人类社会的发展趋势，除了原始社会的部落本位，大致可以概括为中世纪的家庭本位和现代社会的个人本位。。在家庭本位的时代，个人的权利、地位、财产、荣誉都不是来自于自己，而是来自于家庭。家族地位的悬殊(大部分豪门都被封了)决定了个体之间不同的家族身份。当这种身份成为一个个体最重要的社交象征——甚至是交朋友。，还要看他的身份而不是看他个人的才华或者人品——只能说这个社会是一个不平等的社会。尤其是在这个社会，家庭身份带来的权利、地位、荣誉都是可以继承的(所谓世袭)，更代表了身份社会赤裸裸的不公。因为它以制度的形式维持着它的不平等。
从身份到契约，也就是从家族到个人，是漫长历史进程中的一大进步。现代社会不是身份社会，而是契约社会。例如，今天的美国诞生于"五月花大会"300多年前。。合同中涉及的签字人身份不同，但他们在缔约时的地位是平等的。换句话说，在现代社会，个人已经从家庭依附中升华出来，成为社会最基本的单位。在社会面前，个人的权利和义务不再来自古老的家庭。，而是从他参与的社会契约来看。现代社会最基本、最重要的契约是宪法。从逻辑上讲，每个参与制定宪法的人在法律人格上都是平等的。只有这样，个人权利才得到宪法的保障或赋予。不管你的地位如何，它的权利不会比别人多，正如它的义务不会比别人少一样。所以我们说，契约式的现代社会是一个个人相互平等的社会。
如果平等是社会最重要的价值维度之一，那么"官二代"，"富二代"和"穷二代"正在破坏社会平等。近日，湘潭大学'；s"头等"，并以照片的形式在网上流传，正好与"官二代"和"穷二代"。在展览之类的公车照片中(这是权力资源的世袭使用)，有一个孤独的身影，肩扛蛇皮袋，独自前来报到。每辆车上都标着公权的身份，背负蛇皮袋的学生已经在录取的起跑线上面临不公。。更可怕的是，毕业后还会延续并延伸到就业。目前，国内就业信息网的应用系统有"家庭收入"专栏，是为了提前摸清候选人的家庭背景而设置的。媒体戏称这是一场"爸爸打架游戏"对于大学生求职来说，和爸爸斗不过是一场身份之争。。试想，那个自己背蛇皮袋的大学生就算成绩好，能和当时坐公车报到的官二代比吗？在这里，个人能力和努力并不重要，重要的是你背后的家庭认同。当然，平等并不是贫富平等的结果。正如孟子所说，"物是人非，物是人非。"十个手指相等，这在任何社会都是不可能的，也是不可取的。但作为一种社会制度，需要严格保障契约权利的机会平等。和爸爸打架的可怕之处在于爸爸可以'；我不干，他也不干。我甚至没有机会。相反地我们看到，如果爸爸是个官员，他的仕途就是想着点子给你开绿灯。近日，河南省固始县公开选拔乡镇长，结果12个当选名额中大部分是官员或亲属。面对公众的批评，官员们振振有词，他们的选择符合程序。但是，这里有程序。但是没有程序正义。乡长本应由人民选举产生，但整个程序却排斥了人民和民意。除了我自荐，最后两步都是官标，民选变成了官选。结果就是官员是官员选出来的，跟老百姓没关系。这分明是变相的世袭官衔，也是以制度的名义。。问题是，我们的制度有没有这种防堵，这是身份社会和契约社会最关键的分界线。如果固始县不'；我不能公开宣布这次乡长选举无效，我只能说我们的制度默许甚至庇护了这种不公平的官员选举世袭制度。
身份社会是特权社会，特权本身就是其他权利的不平等。这种不平等正在形成它的"马太效应"在我们今天的社会中。这是一个危险的信号。平等，作为人类最基本的价值诉求。它的缺失必然导致社会动荡。托克维尔当时警告说，我们不妨听一听："任何时候都是如此，尤其是今天。对平等的热情是不可抗拒的力量。任何想和它和权力竞争的人。，会被它毁灭."这是原希望对你有用
你看完了吗？我相信现在你对进步社会的所有运动都有了初步的了解。您也可以收集页面以获取更多信息。过去所有的运动都是少数人的自知之明。